Nivîskar
Piştî rûxandina mîrektiyan, Dewleta Osmanî da ku rasterast hukmê xwe li ser Kurdistanê îcra bike saziyên xwe lê bilind kirin, têkiliyên civakî, siyasî û iqtisadî ji bo berjewendiyên xwe ji nû ve organîze kirin. Di vê qonaxê de bi riya Qanûnnameya Arazî (1858) îdareya erdê bi dest xist. Li gor
Nivîskar
Ew kesên ku di dersên dewletê de hînî coxrafyayê bûne nikarin pirsên rast ji dîrokê bipirsin. Ji ber vê ye ku têkoşînên dij-mêtinger bi qasî ku li dijî mêtingeriya aborî û siyasî têkoşiyane, mecbûr mane li dijî wan fehmên rûniştî yên di van temsiliyetan de jî têbikoşin, da ku coxrafyayên
Nivîskar
Melayê Cizîrî gava halê xwe eşkere dikir, nivisîbû: Ez derketim rêwitiyekê, şev tarî ye û di nava behrê de bi keştiyeke şikestî tik û tenê me. Ên ku di ewlehiya sahilê de dest û pê lê didin dê çawa ji halê min ê nava deryaya tarî fehm bikin. Gelek nivîskarên
Nivîskar
Nivîskarên ku bi israr, bi zimanê xwe yê qedexekirî dinivîsîn li derveyî sînorên komara edebiyatê ya cîhanê hatin hiştin, hem li hember dewleta ku tê de dijîn hem jî li hember wê sîstema emperyalist a linguîstîk şer dikin. Lewra, hewldanên wan ne tenê ji bo parastin û pêşketina edebiyatên xwe
Nivîskar
Me behsa projeyên bendavan, şirketên rafinerî û madenan ên li ser axa kurdan kir. Serdestan hemû dewlemendî bi xwe re biribûn û hemû zerara ku didan xweza û civakê li pişta me bar kiribûn. Helbet me behsa otel û AVMyên luks jî kir ku yan li nîveka çol û beyaran
Nivîskar
Di du sed û pencî salên din de, gelek serwerên şareza ji nav kurdan derketibin jî dewlet ne bû para wan. Dewlet û ilm û hikmet, dewlet û edebiyat û huner ne hatin ba hev. Ji ber vê yekê li gelek deveran kurd mecbûr man ilm û hunerên xwe bêyî
Nivîskar
Van du sedsalên dawiyê ku serdest nahêlin em li ser axa xwe jiyaneke li gor adet û baweriyên xwe ava bikin, gelo feraseta me ya xweza û gerdûnê çawa guheriye? Em deşt û çiya, gul û giya û çem û rûbaran çawa dibînin niha? Em wan wekî endamên malbatên xwe
Nivîskar
Ger kolonyalizm sîstemeke wisa dorfireh be ku bandorê li her aliyê jiyanê dike gelo têkoşîna dij-kolonyal divê çawa bê dayin? Em kurd, çi bakur çi başûr, gava îqtîdarê bi dest dixin sermayeyên ekonomîk û çandî di nav gel de çawa belav dikin? Ger pirparê karibûya biaxive dê bersiveke çawa bidaya?
Nivîskar
Piraniya kurdan jî, ji ber şikandina pergala perwerdeya bi zimanê kurdî nezan û nexwendayê zimanê xwe bûn. Çavên me bi qasî guhên me aşînayî kurdî nîne. Van salên dawî şanogerên kurd jî berê xwe dane gund û bajaran û li bajarên kurdan şanoyên bajaran ava kirin. Ew, bi rêya şanoyê,
Nivîskar
Bi hezaran kitêbên bi vî rengî hene ku li benda lêkoler û xwînerên zîrek in ku wan peyda bikin. Ew metn yan di bin axê de yan li quncikên kitêbxaneyan yan jî di nav rûpelên kitêban da bêxwedî mane. Gava ku serpêhatiyên xwe yên sedan salan ji me re bibêjin
Nivîskar
Em jî dikarin bi xebatên dîroknasiya civakî trajediya modernbûna xwe û şoreşa xwe ya nîvcomayî ji aliyên cuda ve analîz bikin. Belkî wê çaxê çîrokên kesên wekî Mele Mihemed dikarin bibin perçeyek ji dîroka me ku wî kitêb danîne ser milên xwe û gund bi gund kitêb firotine. *** Di sedsala
Nivîskar
Gelo me di kîjan merhaleya şerên xwe de xaniyên bi dîwarên bilind ava kirin û feqîr ji nav xwe derxistin? Û helbet îqtidara ku me bi dest xistî kîjan perçeyên neteweyî anîn ba hev û kîjan ji hev dûr xistin? *** Zivistana 2006an bû. Berf li kolanan hukumferma bû û wekî