Nivîskar
Perîxan mir. Ji tirsa tenêtîyê her xwe bi van ‘îş û emilên beredayî ve mijûl dikim, newêrim li odeya tenêtîya xwe bimînim û xwe bişerimînim, newêrim li xwe mikûr bêm û bêjim Perîxanê, min nekarî ez bêm hawara te, ji min nehat, ew zirav bi min ra tunebû, çi fêyda
Nivîskar
Şertên konjonkturel û polîtîk bûne sebeb ku poetîkaya Arjen Arî bi derengî li edebîyata kurdî deng vede. Dîwana wî ya ewil Ramûsan Min Veşartin Li Gelîyekî di sala 1999an da hat weşandin. Anku Arjen Arî di sala 1976an da dest bi nivîsîna şiîrên kurdî dike, lê dîwana wî ya ewil
Nivîskar
Ev zimanê wî yê vegêranê di heman demê da dewlemendî û fêhmbarîya zimanê axaftinê yê hevpar jî derdixe holê. Destanên wî, bi bikaranîna hêmanên edebî yên weke teşbîh, mubaxele, teşhîs, tezad, muqeyese û wd. xwedî şêwazeke dewlemend û xemilandî ye. Lêbelê di vê şêwazê da hêmanên ku zêde derdikevin pêş,
Nivîskar
Derî, di Selpakfiroşê da wek deverên nû yên derveyî welêt temsîl dike, ku welatê wextekî bextewar û azad aniha bûye dêran, bi vebûna derîyan ra welat tê terikandin. Jixwe gava mirov bala xwe dide bergê çapa yekem a Selpakfiroşê, mirov dibîne ku li pişt wî derîyê wêranîyek heye, lê vî
Nivîskar
Ku mesele îdealîzekirina lehengên mîtolojîk be, di nav civaka kurdan da efsaneya Kawayê Hesinkar yekser xwe beloq dike. Kawa di nav civaka kurd û îranî da hemberî zilm û zordarîyê wek serhildan û edaletê sembolîze bûye. Rabirdûya efsaneya Kawa bingeha xwe digihîne serdemên antîk. *** Guherînên ku di civakan da rû
Nivîskar
Fêrîkê Ûsiv di hêmasazîya xwe da ne kêmî şairên mezin ên cîhanê ye. Lê çi be jî ev berawirdkirina naverokî li me dide îspatkirin ku Ûsiv, tevî birrek sax wergerên xwe, şairekî modern e ku haya wî ji edebîyata cîhanê hebû, hevçaxên xwe jî nas dikir. *** Pirbûna Fêrîkê Ûsiv di
سۆرانی
شیعر و سیاسەت ئەرستۆ لە کتێبی شیعریی [1] سەبارەت بە ئەرکی شاعیران دەڵێت: "ئەرکی شاعیران ئەوە نییە ڕاستەوخۆ باسی ئەوەی ڕوویداوە/ئامادە بووە، بەڵکو ئەرکی شاعیران ئەوەیە کە ئەگەری ڕوودانی شتەکان لەبەرچاو بگرن" واتە یان شتە هەنووکەییەکان بە شێوەیەکی جوانیناسانە و شیعرییانەمان بۆ دەخاتە ڕوو، یان لە ژێر
Nivîskar
Poetîka û polîtîka Arîstoteles di Poetikayê [1] da derbarê peywira şairan da wiha dibêje: “Peywira şairan ne ew e ku tişta qewimî / heyî rasterast lê bike, peywira şairan ew e ku îhtîmala qewimîna tiştan lê bike.” Yanî, yan dê tişta heyî bi awayekî estetîk û poetîk raberî me bike, an
Nivîskar
Ketina Icarus û bêxemîya gundîyan Havîna 1558an. Daidalus û kurê xwe Icarus ji ber ku nebûbûn gizli tanık (şahidê xef), li Girîtê di labîrentekê da bûbûn mehkûm. Daidalus ji bo xwexilaskirinê bi mûman perikên teyran bi hev ve kirin û ji xwe û kurê xwe yê meraqdar ra perikek çêkir.
Nivîskar
Tebaxa 2015an, şerê westîyayî disincireve di tenûra welatê berûyan da. Germa hejîran cihê xwe dihêle ji germa şerî ra û tav ji kîsê şerî dixwe. Çiqas diçe mehkûm zêde dibin, hefteyê an jî ji deh rojan carekê ekîbek dibe mêvan, piştî demekê exleb dibin mazûvan. Mehkûmên di zindanê da hêdî
Nivîskar
Mîtolojî her çiqas bi wateya xwe ya giştî wek bawerîyên kevin ên civakê bê destnîşankirin jî, di esasê xwe da bi veguherînê ra adapteyî roja me dibe. Ti xilasîya gerdûnê ji “guherîn”ê tune, her tişt diguhere. Palpişta herî saxlem jî ew e ku bîr û bawerîyên civakê xwe adapteyî