Nivîskar
Piştî hişê çêkirî, gelo em ê karibin di hunerê de qala hestên mirovan û qala qabiliyeteke afirîner bikin? Piştî ku hest û afirînerî ji nav berheman derkevin û hemû berhem bi awayekî mekanîk, bi heman şiklî bên hilberandin, em ê çawa hestên xwe îfade bikin û hestên mirovên din hîs
Nivîskar
https://open.spotify.com/show/3kMZfsocqHU1mwWNdKWbb4?utm_source=substack&utm_medium=email Zazakî, ew zimanê ku gorey gelek kesan li ber sikratê ye bi salan e meraqeka min ya mezin e, lê wer nebû qismet, fersend bi dest min neket ku ez xwe bidim ber û wê rind bielimim.
Hilbijartîyên Edîtoran
Zarokên kurd, sermayeya herî girîng a vî welatî ne. Eger îro planên dijminan ên herî girîng li ser zarokên me ne, divê em jî berxwedana herî cidî di vê babetê da bikin û afirandina berhevên baş ji bo zarokan mezintirîn xebata me ye ku em bikarin wan bi başî perwerde
Nivîskar
Jineke nivîskar ji ber tund û tûjîya mêrê xwe ji Stenbolê direve tê Dîyarbekirê. Li vir arabeskîya tirkan bi xwe serobino dike ku bi salan wan jinên "qaşo mexdûrê toreyan" ji bajarên Kurdistanê dibirin bajarên tirkan û tiştên netişt dianîn serê wan. Di honakê de êdî Kurdistan cihê
Çand û huner
Duh di dema bernameyê de jî ev mijar hebûn. Geh behsa bikaranîna medyaya civakî û bandorên wê, geh qedexeyên li ser ziman û çand û hunera kurdî yên li Tirkiyeyê, siyasetmedarên girtî, tundiya li ser jin û zarokan, bihayiya li Tirkiyeyê û gelek tiştên din. Tiştên di nava civaka kurdan
Nivîskar
Dem baş guhdarên delal, vara Perxudres Podcast e. Ez Omer Faruk Baran ji vê podcastê mektûbeka Guhdar Î. radigihînim. Vê saetê vê deqê hûn li ku bin bi wê mektûbê bi we re me. Merheba, Ez Guhdar Î. Li bajarokekî biçûk î çar hêlên wê bi çîyayan girtî bi dê
Nivîskar
Bi raya rewşenbîrên kurd şanoya kurdî ji du hêlan ve ji bo nasnameyê girîng bûye: Yek ev e ku kurdan bi rêya şanoyê hebûna xwe nîşan dida û li dijî înkarê radiwestan û ya duyan jî ev e ku şano dibû sebeba geşbûn û berbelavbûna nasnameya kurdî di nava kurdan
Edebiyat
Bi hezaran telebeyên Moskow û Petersburgê havîna 1874an piştî ji mektebê derketin, cilên xwendîyan ji xwe danîn, yên gundîyan li xwe kirin û bo heyateka nû ya bi sosyalîzma naturel berê xwe dan çol û stepên Rûsan. Piranîya wan telebeyan li bajaran di hebûnê de mezin bûbûn û berê gund
Nivîskar
Wextê Ezîz Axa pişta nigê xwe dixurand tilîkên wî bala min kişandin, hela hela! Tilîkên nigê wî şeş heb bûn. Min li nigê din nêrî ew jî şeş bûn. Çawa dibû? Min got gelo dibe ku li ber çavên min rewrewk çêbûbe! Lê na, min çend cara jimartin eynî derketin!
Nivîskar
Gelo têkililiyeke çawa di navbera împaratorî, dîn û kolonyalîzmê de hebû? Dînên ku bi şefaeta keya û siltanan bi hîmmeta mîsyoner, rahib, sûfî û aliman, bi piştevaniya şûr û tifengan belav bûbûn, gelo hikmê xwe çawa îcra kirin? Gelo destûr dane wan kesan, ew kesên ji bo dînekî nû vexwendibûn,
Nivîskar
Qedera me Kurdan ew bûye ko parçeyek bîn ji Cihana Sêyê, û parçeyeka bê-talih ji wê Cihanê jî. Vê bê-talihîyê derdekê wesa bi serê me înaye ko êdî em xwe jî nanasîn. Çima ev bi serê me hat û çima em rojhilatî bi giştî û paşî jî em Kurd bi
Nivîskar
Hişê zarokên ku bi zimanê “xwe” yê zikmakî berhemên edebiyata zarokan dixwînin, xêncî peyvên nû, hînî têgehên nû jî dibin. Têgeh, wekî amûrên ramanê, sîstema fikr û ramanê di hişê zarokan de bi cîh dike û bi vî awayî zarok dikarin ji aliyê mantiqî ve wekî “xwe” bimînin. Yanî bi