Roja zimanê dayikê
21ê Sibatê, di sala 1999a de, ji aliyê UNESCOyê ve wek “Roja Zimanê Dayîkê” hat qebûl kirin. Bi taybetî ji
ROJA ZIMANÊ DAYÎKÊ
21ê Sibatê, di sala 1999a de, ji aliyê UNESCOyê ve wek “Roja Zimanê Dayîkê” hat qebûl kirin. Bi taybetî ji
DESTHILATDARIYA TEQWÎMÊ- II
*Ev nivîs, dewama nivîsa “Desthilatdariya Teqwîmê” ye Dîrok, her çiqas sal û rojên li dû me mane û xelas bûne
Desthilatdariya Teqwîmê
Wext, têgeheke ewqas girîng û balkêş e ku, gelek caran, ji gelek aliyan ve serê me tevlîhev dike. Bi pirsên
Ziman û Dîstopya: 1984 û 2084
Insan, ji gelek aliyan ve, ji candarên din cuda ye. Ziman wek taybetmendiyeke girîng, vê cudahiyê, rasterast derdixe pêşberî me.
د ناڤبهرا دو دیستۆپیایان ده: ۱۹۸٤ -۲۰۸٤
ئوتۆپیا، وهک تێگهههکه یوونانی، وهلات و ژیانێن خهیالی تهمسیل دکه. د ئوتۆپیایان ده، وه
Di navbera du Dîstopyayan de: 1984 -2084
Utopya, wek têgeheke Yûnanî, welat û jiyanên xeyalî temsîl dike. Di utopyayan de, weke ku têgeha utopyayê nîşanî me dide,
Rojev û Derûniya Mirovan
Gava em qala rojevê dikin, tim rojeva siyasî tê bîra me. Şert û mercên bi salan e em tê de
Bajar û Bîranîn
Bîranîn, wek şopên jiyanê, di avakirina nasname û keseyatiyê de, roleke mezin digre ser milê xwe. Bi tunekirina bîranînan, perçeyek
Mem û Zîn û Sînemaya Amûdê
Sînemaya Amûdê çima hat şewitandin? Zindana Diyarbekirê çima hat avakirin? Gundê me çima hatin şewitandin? Li Dêrsim, Agirî, Helebçe û
Huner: Stargeheke Rengîn
Mirovên dîn û hunermend, li hemberî norm û qanûnên civakê, bi rastiyên xwe hebûna xwe didomînin û bi rastiyên xwe,
Sokrates û Hişê Çêkirî
Piştî hişê çêkirî, gelo em ê karibin di hunerê de qala hestên mirovan û qala qabiliyeteke afirîner bikin? Piştî ku