Nivîskar
Ji kurdên me gelek kes dikarin bi hêsanî terka kurdbûna xwe bikin û bi rehetî întîsabê miletekî din bikin. Gelo ji ber ku bingeha kurdbûnê zeîf e lewma wisa dibe yan di me kurdan de xîret û xirûra mîlî zeîf e? Divê em ji xwe bipirsin… *** Roportejek ku Kawa Emînî
Nivîskar
Têkiliya min a vî zimanî zêdetir bi deng, îmge û dînamîkên vî zimanî re pêwendîdar in. Ger ez karibim têkileyeke bi vî rengî bi zimanî re danim, dibe ku temaşevan jî bi şahidiya zimanekî ku jê fêm nakin, têkiliyekê ava bikin. *** Şanoger Sîpan Sezgin Tekin bi eslê xwe ji Amedê
Nivîskar
Xebatên Mela Mehmûd ji hêla analîza kurmancî ve jî giring in û mirov dikare ji gelek hêlan ve rêwîtiya zimanê xwe, qewam û rûdanên di van deman de bi ser de hatine bişopîne. Wan guherînên şekilî û watayî tê de tesbît bike, ji qalib û rêyên vegêranê yên zimên agahdar
Nivîskar
Pêdiviya psîkoterapiya bi zimanê zikmakî di ezmûna Kurdî de bi awayekî zelal tê dîtin. Ziman ji bo hestên me yên kûr û nasnameya me ya çandî wekî rêgezeke giring xizmetê dike. Temînkirina gihîştina lênihêrîna tenduristiya derûnî ya bi zimanê zikmakî ne tenê pirsgirêkeke hêsan e, lê hêmaneke giring a lênihêrîna
Nivîskar
Îro metirsîya herî muhîm têkçûna zimên e û li gor lêkolînan bikaranîna zimên di nav nifşan de wek cemeda li ber tavê dihele û kêmtir dibe. Şert û mercên alternatîf jî ne bes in ku zarokan hînî zimên bikin. Ji ber vê yekê heta ew roja mafê zimên tê bidestxistin,
Nivîskar
Li nava çarsûyê rastî hevalê xwe yê zaroktiyê tê yê ku lê dabû. İrfan hema wî çer dibîne hemêz dike û bi şermînî ‘uzra xwe jê dixwaze. Hevalê wî ji xwe zû de ye ku ew mersele ji bîr kiriye, lê dîsa jî lêborîna hevalê wî dilê wî xweş dike.
Nivîskar
Zimanê kurdî heta radeyeke baş bi saya xêr û bereketa van helbestvanên reng-kahîn, gîyan-pêxember û hiş-ronakbîr li ser pêyan maye. Eger hîn jî alaya me dimilmile ji ber vîzevîza bayê xîreta wan e û eger hîn jî doza me dil û hinavan dişewitîne ji ber “xewndîtin û xewnçandina” wan a
Nivîskar
Em jî dikarin bi xebatên dîroknasiya civakî trajediya modernbûna xwe û şoreşa xwe ya nîvcomayî ji aliyên cuda ve analîz bikin. Belkî wê çaxê çîrokên kesên wekî Mele Mihemed dikarin bibin perçeyek ji dîroka me ku wî kitêb danîne ser milên xwe û gund bi gund kitêb firotine. *** Di sedsala
Nivîskar
Ji kevintrîn metna me sabît e ku di Zazakî de navê zimanan bi paşbenda “-î”yê çêdibe. Ehmedê Xasî gotiye “Kirdî”, gotiye “Erebî”, negotiye “Kirdkî”, negotiye “Erebkî”. *** Di Zazakîya me de navê zimanan eynî wekî zaravayên me yên din bi paşbenda “-î”yê çêdibin. Lêbelê li van salên dawîn, li
Nivîskar
Taybetmendiya herî neyînî ya romanê ew e ku di romanê de dozaja îronîyê digihîje asteke wisa êdî rexne ji qidûma dikeve. Piştî qonaxeke diyarkirî êdî şopandina wê gelek zehmet dibe ka nivîskar çi rexne dike û çi nake. Li cihê ku her tişt tê rexnekirin, tiştekî ku were rexnekirin namîne.
Nivîskar
Teoriyên li ser kok û çêbûna komên etnîk û neteweyan û rexneyên li van teoriyan em deynin aliyekî, rastiyek heye ku çanda hevpar a civak û neteweyan hîkariyê li ferdên xwe dikin û dikin ku bi wan re ruhekî mişterek çêbe. Wekî ziman, çand jî di vî warî de kartêker
Nivîskar
Nisbet bi berê Tirk û Kurd zêdetir hevdu nas dikin û ji hev haydartir in. Esasen nasîna Kurdan a li cem Tirkan pêşve çûye. Ji sedî 45 kes hazir in ku heq û talebên Kurdan bên muzakerekirin. Yanî sosyolojîya Tirkan jî diguhere, di nav wan de jî qebûlkirina Kurdan û