Nivîskar
Ku mesele îdealîzekirina lehengên mîtolojîk be, di nav civaka kurdan da efsaneya Kawayê Hesinkar yekser xwe beloq dike. Kawa di nav civaka kurd û îranî da hemberî zilm û zordarîyê wek serhildan û edaletê sembolîze bûye. Rabirdûya efsaneya Kawa bingeha xwe digihîne serdemên antîk. *** Guherînên ku di civakan da rû
Nivîskar
Navê wî bajarê dûr, berî ez herim mekteba Tirkan, di Kurmancîya zarokîya min de Îstembol bû. Piştî min dest bi mektebê kir û di kitabên Tirkî de İstanbul dît, Îstembola min, bi avêtina myê û anîna nyê hêdî hêdî qulibî ser Îstenbolê. Wan çaxan, dîndarên ku hîn temsîla xwe li
Nivîskar
Gava em bibêjin rewşenbîriya kurdan, hewce ye ew bi zimanê xwe jî kurd bin, kurdîziman bin. A rast niha nifşeke welê rabûye û bi pêş de diçe, alaya vê têkoşînê di destê wan de dimilmile. Dengê wan, qelema wan, helwest û ramana wan wê feraseta berê, wê nerît û kevneşopiyê
Nivîskar
Çiqas zêde lîste hebin, çiqas zêde kes lîsteyan amade bikin sînordarkirina kitêb û xwendevanan dê ewqasî ji holê rabe. Helbet hebûna lîsteyan jî têkildarî xwendina kitêban e. Lîste ji bo destpêkê rê û dirbên xwendevanan vedikin. *** Mirovê kitêbên baş nexwendî, weke kesekî nexwende ye. Mark Twain Wexta meriv berê xwe
Nivîskar
Kurdên Bakur dikare wek civakeka bêdesthilat bê pênasekirin. Hima bêje ji aliyê hemî pîvanan ve di rewşeka xirabtir de ne li beramberê Tirkan. Rîsk li wan kom bûne. Yanî rîskên rîskan çêdikin zêde ne. Mînak ji ber ku aboriya wan ne baş e perwerdeya wan jî ne baş e û
Nivîskar
Bêhn, wî zemanî ne tenê para tîne, wî mekanî wekî ku pifî balonekî bikî dîsa tijî dike. Wexta em behsa zemanekî dikin heman wextê da em behsa mekan jî dikin. Bêhn wî mekanî tijî dike û fireh dike, mekanekî ku em bi çavekî din para lê vedigerin, mekanê me yê
Nivîskar
Ziman, sazîyeka muhteşem e. Divê otorîteya me ziman bi xwe be. Wek sazîyekê, ew dikare çerxa xwe bi me bide nasîn û nîşan bide ku kîjan qeyde rast, kîjan xelet e. Tenê divê em bala xwe bidin ser û sîstema wî baş nas bikin. *** Di zimanê nivîsînê de ji bo
Nivîskar
Nûredîn Zaza û Binali Selman di dawîya sedsala 20an re ji dinê bar kirine û çûne. Eserên ku wan li dû xwe hiştine, sedsala 21ê jî pirsan çêdikin netîce, mîna wê pirsa wî Zazayî: Bi meqamên Şirvanî, Xerzanî û Berzanî û dûr ji wan bi meqamê Turanî, “ev Selman çi
Nivîskar
Bîranîn, cureyeke rabirdûyê ye ku bi dema niha ve hatiye girêdan û tê de bîr aktîv dibe û şîn ji wê tê hîskirin. Ev rewş û hal, êdî hesretek e ji bo tişta jidestçûyî û berzebûyî. Tişta ku li ser tê axaftin, xemgînî û şîn e ku rabirdûyê ji bo
Nivîskar
Çend roj berê hevalekî li encamên lêkolîneke me dinêrî. Piştî çend slaytan li min vegeriya û got: “Çi eleqe heye we ev pirsa pirsîye?” Pirs li ser hezkirina xwarinan bû. Me jî ji jinên kurdan pirsîbû ku ji kîjan xwarin û vexwarinan hezdikin. *** Çend meh berê min ji bo lansmana
Nivîskar
https://open.spotify.com/show/7BsvLLDPQqwiC23zA9jMbx Atmosfera mekanî bivê-nevê ji te hinekê sikûnet, hinekê wefa, hinekê nermbûnê dixwaze. Li ser vê yekê, kesên ku bi aweyekî mêrane tizbî dikêşin yan tebî’eta wan teng û hişk, tehdîtkar xuya dikin, nayên vê derê. Bêjingeke veşartî heye li ber derî. Kesên jê
Nivîskar
Wergera ji îngilîzî Yonca Sarsılmaz Di encama 'terorîzekirina' medyaya kurdî ya li Tirkîyeyê, her çîqas bi milyonan kurd piştevanîya hikûmetê dikin jî, ew cir'et nakin û newêrin rojnameyekê bi zimanê kurdî biweşînin. Hema hema tevahîya nifûsa Amedê ji kurdan pêk tê û di hilbijartina borî da