B. R. Amed, Entered Prison at 23 and Walked Free at 53: 'I Realized I Had to Save Myself First, Not the World'"
Author and journalist Bejdar Ro Amed, who stepped into freedom at age 53 after entering prison at 23, spoke about
Sê çar roj derbas bûbû nebûbû min du defter, yek pelê wê zer yek pelê wê spî, gurzek qelem, jêbirek,
Herkesî Seîd Yûsifekî xwe heye û meseleyeka xwe bi muzîkên wî re. Bo şairekî şûm jî ji serê salên 2000î
Belkî bi wî awayî em bêhtir bibînin gelo di serdema postkolonyal de pênasekirin û avakirina dinyayê tenê ji perspektîfên ewropa-
Piştî navguherîna Amedsporê bayê prosesa hêvîxurtkirin û jixwebawerbûnê bahoz û bager li me vegerand. Vê bahoz û bagerê Amedspor jî
Ku mesele îdealîzekirina lehengên mîtolojîk be, di nav civaka kurdan da efsaneya Kawayê Hesinkar yekser xwe beloq dike. Kawa di
Navê wî bajarê dûr, berî ez herim mekteba Tirkan, di Kurmancîya zarokîya min de Îstembol bû. Piştî min dest bi
Gava em bibêjin rewşenbîriya kurdan, hewce ye ew bi zimanê xwe jî kurd bin, kurdîziman bin. A rast niha nifşeke
Çiqas zêde lîste hebin, çiqas zêde kes lîsteyan amade bikin sînordarkirina kitêb û xwendevanan dê ewqasî ji holê rabe. Helbet
Kurdên Bakur dikare wek civakeka bêdesthilat bê pênasekirin. Hima bêje ji aliyê hemî pîvanan ve di rewşeka xirabtir de ne
Bêhn, wî zemanî ne tenê para tîne, wî mekanî wekî ku pifî balonekî bikî dîsa tijî dike. Wexta em behsa
Ziman, sazîyeka muhteşem e. Divê otorîteya me ziman bi xwe be. Wek sazîyekê, ew dikare çerxa xwe bi me bide
Nûredîn Zaza û Binali Selman di dawîya sedsala 20an re ji dinê bar kirine û çûne. Eserên ku wan li
Tu eposteya xwe binivîsî em ê ji te re bûltenan belaşî bişînin...