Nivîskar
Hacî Qadirê Koyî, li Stenbolê di bin bandora ceryanên sereke; Osmanîtî û Panîslamîzmê de namîne. Ji Koyê hatiye Stenbolê lê dîsa jî di nava zarokên cemiyetê de cilûbergên xeydok, gazinok û heyirok li xwe nake. Bereksê vê xwe bi vê avzêmê mijûl nake û herwiha ji bo berjewendiyên xwe nakeve
Nivîskar
Tu hatiyî nav tenahiyê, haja te ji te heye? Tu çiqas ji qerebalixiyê ditirsî ewqas jî ji tenahiyê ditirsî. Ji berê ve ev tişt naguhere. Lê tirsa te ya vê carê zêdetir dibe. Ewqas ditirsî ku nikarî rabî ser xwe û vegerî. Tu hatiyî ku? Tu hema li dawiya xwe
Nivîskar
Di serdema îslamî de, heta roja me, yek ji milletên ku kevneşopiya “gosan û gosanî“yê parastiye û domandiye, kurd in. Mebesta me ne ew e ku em bibêjin “gosan û gosanî“ wekî kevneşopiyekê tenê di nav kurdan de hebû an jî maye. Lê dikare bê gotin ku hebûna vê
Nivîskar
Rojîgir di temamiya rojê de xeyala fitareyê dikin. Ji bo fitareyê hêviyeke mezin li rojîgiran peyda dibe. Heya fitarê birçîbûna psîkolojîk û fîzyolojîk digihêje asta herî jor. Hêvî, xeyal, birçîbûna derûnî û fîzyolojîk dibin sedema xwarineke ji hedê xwe zêdetir. Lewma fitare baldarî û kontrolekê dixwaze. Derba ewil, divê xwarin
Nivîskar
Aram Tîgran, ne piştî ji nav me bar kir çû zêrîn bû, hîn gava li jiyanê bû jî di dilê gelê kurd de textê xwe danî, di dîroka muzîka kurdî de cihek ji cihên herî xweş ji xwe re çêkir, nav û dengê xwe jî li vê dinyaya gewrik bi
Nivîskar
Gelo rast e? Dewra epîkan qediyaye? Tam di wan salên ku Cervantes, serpêhatiyên Don Kîşotê la Manchayî yê torin û seyisê wî Sancho Panza dinivîsand, li Kurdistanê, li Kela Dimdimê bi xwînê û wêrekiya ku Cervantes ew ji edebê der dikir û tiranê xwe pê dikir, tovên epîkeke neteweyî dihat
Nivîskar
Gelo mumkin e ku Esat Oktay Yildiran (komûtan û îşkencekarê Zîndana Diyarbekirê) wehşetên li Zîndana Diyarbekirê pêk anîne, bê fikirîn, tenê wekî karekî ji rêzê pêk anîbe? Gelo Esat Oktay Yildiran ne li Zîndana Diyarbekirê, li girtîgehên Aydin* û Bursayê*, di nav mehqûmên tirk de bûya, ji bo wezîfeya xwe
Nivîskar
Newroza 2024an ya Amedê li bin baranê dest pê kir û xelas bû ku berîya rojan dihat gotin dê bibare. Bêguman di vê newrozê da herî zêde gotinên Leyla Zanayê dihatin miraqkirin ku ev 8 sal in ji sîyasetê dûr ketîye. Zanayê piştî salan ji qada newrozê banga vegera pêvojoya
Nivîskar
Êdî Newroz ne tenê cejna behar û seyranê bû; rojeke nû ya miletekî bû ku bapîrê wan ê serfiraz di vê rojê da zora zordarekî xwînmij biribû û mirovên belengaz ji bin destê wî yê gemar rizgar kiribû. Bi vê ruhîyetê Pîremêrdî coşa Kaweyî mîna agirekî xist nav hinavên xortên
Nivîskar
Newroza Amedê ya 2024an dest pê kir. Beşdarîyeka xelabalix heye û hêj jî hatina xelkê bo qadê berdewam e.
Nivîskar
Destê xwe di nav porê xwe de digerînî, xatirxwestinek! Bi du tiliyên xwe têleke porê xwe dikişînî û ji cihê wê diqetînî. Hesteya xwe vêdixî û wê têlika porê xwe ji nişka ve didî ber agir. Tu bi xweşikî nabînî çawa dişewite, lê di carekê de di nav her du
Nivîskar
Newroz ji bo hemû gelên Îranî ayîneke çandî ye ku nîşaneya hatina bihar û rojeke nû ye, lê ji bo kurdan, ev cejn/rîtuel, pireke bêdem/kat e ku paşeroj, niha û pêşerojê bi hev re girêdide. Meseleya 'hebûn' û 'vejîn'ê ye, tekrara 'serdema