Nivîskar
Wergera ji îngilîzî Yonca Sarsılmaz Di encama 'terorîzekirina' medyaya kurdî ya li Tirkîyeyê, her çîqas bi milyonan kurd piştevanîya hikûmetê dikin jî, ew cir'et nakin û newêrin rojnameyekê bi zimanê kurdî biweşînin. Hema hema tevahîya nifûsa Amedê ji kurdan pêk tê û di hilbijartina borî da
Nivîskar
Kelekela havîna 2023yan, rokê çavê min li Termê ket dema min kitabên xwe rêz dikirin. Ez sekinîm, nola dostekî ku min xayînî lê kiribe kitabê li min dinêrî. Roportaj bûbû derew çinku. ''Qene'' min got ji xwe re, ''qene ez nezaketen biçûma cem Hisên
Nivîskar
Eger “mêtin” berginda “kolonî”yê bûya, diviya ku “mêtinger” an jî “mêtinkar” jî berginda “kolonyalîst”ê bûna. Lê tiştekî welê nîn e. Jixwe “mêtin” bi awayekî mecazî li şûna kedxweriyê hatiye bikaranîn. Lê herçî “kolonî” ye, ew bi mehneya wî welatî ye ku ji hêla welatekî din ve tê îdarekirin,
Nivîskar
Term, romaneke mêrane ye. Ez vê bi maneyeke neyînî nabêjim. Ji ber ku romaneke rasteqîn e, dê ne hêsan bûya ku bi awayekî din nêzî rasteqîniya civaka me bibûya û belkî jî me ew wisa bi zelalî nedîta, venekola. Lê ev jî rastiyek e ku jin di paşxaneyeke duyem de
Nivîskar
Gelek caran zehmet e bi awayek zanistî mirov têkiliyên di nêvbera diyarkerên dûr û encamên saxlemiyê de tesbît bike. Mînak, mirov bi awayekî hêsan dikare bandora hormonan li ser bedenê tesbît bike, lê zehmet e mirov bandora demokrasî û azadiyê li ser saxlemiyê tesbît bike. *** Temenê mirovekî yê li Japonyayê
Nivîskar
Pablo Neruda wextê deriyê sindoqa pîra xwe vedike, di nava kitêban de wer dibe. Orhan Pamuk wextê bawola bavê xwe vedike tê de pasaport, qelem, defter, hubir û kitêban dibîne. Huner Selîm wextê ber bi zaroktiya xwe ve dihere tivinga bavê xwe dibîne. Û ji min re jî, ji dê
Nivîskar
Bêguman şi'ir wekî şiklekî afirînê, der barê mirinê bi xwe da ye tevî ku perestişa wê ber bi jînê ye. Her însan wekî çilkek ji hebûnê, ku şi'ir axirî behsa wan dike, behsa kêliyeke tazî ya ku însan li wê temasê hebûna xwe ya raz a
Nivîskar
Îskender, navekî meraqa min li ser bû di zarokîya min de. Vî navî hem bi dirêjbûna xwe hem bi nadirbûna xwe li nêv şênîyên me yên Sirûcê, bala min ne îşê îşan pir dikişand û tehmeka sir-têda diavêt hiş û aqilê min. Wan salan, behsa serê salên 2000î dikim, li
Nivîskar
Yek ji mijarên sereke yên teorî û rexneyên postkolonyalîzmê dîroknûsiya pêkhatina dinyaya modern e. Berhema Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Colonial Literatures bi vê tespîtê dest pê dike, “Jiyana ji sêyan du parên nifûsa dinyayê di bin bandora mêtîngeriyê de şikil girtiye.” [1] Ashcroft, Griffiths û Tiffin, piştî
Nivîskar
Poetîka û polîtîka Arîstoteles di Poetikayê [1] da derbarê peywira şairan da wiha dibêje: “Peywira şairan ne ew e ku tişta qewimî / heyî rasterast lê bike, peywira şairan ew e ku îhtîmala qewimîna tiştan lê bike.” Yanî, yan dê tişta heyî bi awayekî estetîk û poetîk raberî me bike, an
Nivîskar
Hekîmê me Kürd Ozan jî herçend di navê wî de ozan ku di me’neya şa’ir, şa’irê gel de tê emilandin, hebe jî em nizanin ka bi rastî şa’iriya wî heye an na. Her wiha em nizanin ka navê wî yê rastîn jî çi ye. Li aliyê
Nivîskar
Çi Kurmancî, çi Zazakî yan jî dîyalekteka din ya Kurdî be, di zimanê nivîsînê de, divê em sîstema Kurdî ji xwe re bikin bingeh û pîvan, ne ku zimanê gundîyan, yan zimanê bajarîyan, yan jî zimanê filan herêmê. *** Ferhenga Kurdî ya M. Emîn Bozarslanî safî bi Kurmancî ji çar cildan