Nivîskar
Divê bê gotin, ji ber ku Împaratoriya Sasaniyan Împaratoriya dawîn a Îranê bû, nivîs û berhemên vê serdemê dewlemendtirîn û cihêrengtirîn berhem in ku ji Îrana beriya Îslamê gehiştine roja me. Sedema vê dewlemendiyê, beriya her tiştî, dikare wekî hebûn û belavbûna gelek raman û tevgerên dînî yên cuda li
Nivîskar
Dopamîn di nav gel de wekî hormona bextewariyê tê zanîn. Dopamîna ku ji hîpotalamusa mejiyê tê hilberîn, hestekî bextewariyê dide. Jixwe dopamîn madeyekî kîmyewî ye ku sînyalan ji laşî dişîne mêjî. Dopamîn, bi pergala xelat, motîvasyon û ya balê re rasterast tekîldar e û di tenduristiya derûnî, bertekên hestiyarî û
Nivîskar
Ismet ji Elî Îhsan dixwaze ku wî bibe Nûşehirê cem zarokên wî. Piştî salek û pênç mehan Ismet diçe mala xwe. Jinik dibêje mêrê min mirîye derî venake. Ismet tê, dibêje "Uyzar ev ez im, Ismet im". Elî Îhsan dibêje "mêrê te ye, bavê zarokên te ye&
Nivîskar
Aram Tîgran, ne piştî ji nav me bar kir çû zêrîn bû, hîn gava li jiyanê bû jî di dilê gelê kurd de textê xwe danî, di dîroka muzîka kurdî de cihek ji cihên herî xweş ji xwe re çêkir, nav û dengê xwe jî li vê dinyaya gewrik bi
Nivîskar
Gelo mumkin e ku Esat Oktay Yildiran (komûtan û îşkencekarê Zîndana Diyarbekirê) wehşetên li Zîndana Diyarbekirê pêk anîne, bê fikirîn, tenê wekî karekî ji rêzê pêk anîbe? Gelo Esat Oktay Yildiran ne li Zîndana Diyarbekirê, li girtîgehên Aydin* û Bursayê*, di nav mehqûmên tirk de bûya, ji bo wezîfeya xwe
Nivîskar
Êdî Newroz ne tenê cejna behar û seyranê bû; rojeke nû ya miletekî bû ku bapîrê wan ê serfiraz di vê rojê da zora zordarekî xwînmij biribû û mirovên belengaz ji bin destê wî yê gemar rizgar kiribû. Bi vê ruhîyetê Pîremêrdî coşa Kaweyî mîna agirekî xist nav hinavên xortên
Nivîskar
Newroz ji bo hemû gelên Îranî ayîneke çandî ye ku nîşaneya hatina bihar û rojeke nû ye, lê ji bo kurdan, ev cejn/rîtuel, pireke bêdem/kat e ku paşeroj, niha û pêşerojê bi hev re girêdide. Meseleya 'hebûn' û 'vejîn'ê ye, tekrara 'serdema
Nivîskar
Van du sedsalên dawiyê ku serdest nahêlin em li ser axa xwe jiyaneke li gor adet û baweriyên xwe ava bikin, gelo feraseta me ya xweza û gerdûnê çawa guheriye? Em deşt û çiya, gul û giya û çem û rûbaran çawa dibînin niha? Em wan wekî endamên malbatên xwe
Nivîskar
Rojekê di rojnameya Tercumanê de min xeberek biçûk dît, bi qasî qutîkek niftikê cî dabûnê. Digot: ‘‘Li Diyarbekirê terorîstekî bi navê Bube Eser li qereqolê, ji qata çaran xwe avêtiye û xwestiye întixar bike, lê nemiriye û polîsên me yên qehreman ew zevt kirine!’’ Min got qey hineka dest xistin
Nivîskar
Digel ku coxrafiyaya destanê, coxrafiyaya kurdan e û gelek motîf, bûyer û kesayetên destanê dişîbin destanên kurdî û navên wekî 'Mehabad'ê di destanê de derbas dibin jî, bi zanîna me heta niha lêkolînek li ser 'Wîs û Ramîn' ji aliyê kurdan ve ne hatiye kirin.
Nivîskar
Kibr û karakterê serdestan naguhere. Danîna sînor û tixûban xûyê wan e. Ji ber a giring hebûn û ramana wan e, yên din jî hewce ye li gorî daxwazên wan di nav sînorê diyarkirî de bijîn. Dilşadiya wan eger li ser dilneşadiya hinekî din be jî, ji wan re hîç
Nivîskar
Ger kolonyalizm sîstemeke wisa dorfireh be ku bandorê li her aliyê jiyanê dike gelo têkoşîna dij-kolonyal divê çawa bê dayin? Em kurd, çi bakur çi başûr, gava îqtîdarê bi dest dixin sermayeyên ekonomîk û çandî di nav gel de çawa belav dikin? Ger pirparê karibûya biaxive dê bersiveke çawa bidaya?